農(nóng)村“土葬”要一刀切？最新中央1號文件：推行農(nóng)村殯葬改革！

時間：2023-04-03 12:23:11來源：food欄目：餐飲美食新聞閱讀：

都說“死者為大”，當有親人去世后，你們會贊同怎樣的殯葬制度呢？

相信許多人應(yīng)該都會希望土葬。這是中國從古至今的傳統(tǒng)。后來，根據(jù)大環(huán)境的改變，城市里大多開始實行火葬，而農(nóng)村依舊實行土葬。最近，有傳聞稱，根據(jù)最新中央1號文件的要求，農(nóng)村將不再實行土葬，全都要改成火化。這是真的嗎？難道真的要開始實行“土葬”一刀切嗎？這究竟是怎么回事呢？

1、人大代表提出投資規(guī)劃免費公墓

在今年的兩會期間，全國人大代表潘保春就提出投資規(guī)劃免費公墓的建議：希望可以為離去的親人們建免費墓地和骨灰盒。當這樣的提案一提出來，網(wǎng)友們紛紛開始議論。如今，不管是在城市還是在農(nóng)村，想要為親人好好舉辦一場喪葬儀式，總是要花費一筆不菲的開銷。

以前的喪葬儀式較為簡單，可能整個儀式舉行下來也就幾千塊錢就夠了。可如今，喪葬儀式的講究越來越多，舉辦一場一次就要花費幾萬塊錢，真是讓很多人死都死不起啊！許多網(wǎng)友在得知這個提議以后紛紛表示支持。他們認為這樣有了免費的墓地和骨灰盒后，就可以減輕一定的負擔(dān)。不過，也有一些人表示質(zhì)疑，他們認為這個建議根本無法實行。

其實，依照1號文件的最新要求，這種殯葬改革只在農(nóng)村進行。國家對農(nóng)村進行喪葬改革的目的是什么？我想，他們主要是想要改正一些農(nóng)村不合理的土葬制度。畢竟在不少農(nóng)村地區(qū)，人們還是會采用土葬的方法下葬。在有些地區(qū)還會有一些不合理的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣也是受到傳統(tǒng)文化的影響。在人們心中，土葬就是安慰死者的一種最好的方法。

后來，人們的生活變得好了起來，在遇到喪葬時，他們會大肆操辦，喪葬文化就不再像從前那么簡單，反而變得非常復(fù)雜。他們不僅有非常復(fù)雜的工藝，還有眾多的形式，也正因此才造成了較高的成本。這對家庭條件不好的人們來說，是一個很大的負擔(dān)。

2、國家為何要對農(nóng)村進行喪葬改革？

對此，我分析了以下3個原因：

首先，遏制農(nóng)村喪葬過于鋪張浪費的現(xiàn)狀。以往農(nóng)村的喪葬禮還是較為簡單的，可是最近幾年，喪事的規(guī)模越辦越大。有些人為了能有面子，把喪事的任何一個儀式都搞得非常豪華。不管是酒席還是墓地，這樣舉辦一場喪葬儀式，就要比之前的成本高上好幾倍。

原本，一個墓地最多也就占10平米左右，但有些人就存在著攀比心理，他們還把重點放在逝世者的墓地上，在建墓地的時候建的特別豪華，甚至比普通的人住的房子還要好上幾十倍。可是，這也不得不讓人反思：弄這么大的墓地有意思嗎？這樣做雖然表面上很好看，但卻增加了經(jīng)濟負擔(dān)，還興起了攀比之風(fēng)，實在不可取。

這對人們來講真是沒有一點好處。逝者已矣，活著的人應(yīng)該好好生活。難道他們這樣大肆操辦，逝者還能回來嗎？這樣如何讓逝者安息？有些人卻不管這些，他們甚至為了舉辦一場豪華的喪禮，哪怕貸款借錢也毫不在乎。這種亂象對農(nóng)村的發(fā)展是非常不利的。

其次，減少農(nóng)村封建迷信活動的舉行。其實，在農(nóng)村舉行婚禮時，有時會有不少封建的儀式。這些儀式對農(nóng)村總是起到負面的作用，國家一直鼓勵文明殯葬，因此，農(nóng)村的這一點引起了國家的注意。國家不想讓這種這樣的風(fēng)氣影響到后代的子孫，所以才想要進行改革。

最后，保護國有耕種地，避免病菌蔓延。農(nóng)村在舉行土葬的時候，通常會占據(jù)較大的面積。長此以往，國有耕種地的面積也會逐漸縮小。雖然我們國家的土地資源很豐富，但是國家的人口同樣也很多。從前，國家人口也就四五個億，可隨著人口的增長，如今已經(jīng)超過了14億。

在這樣人口眾多的現(xiàn)狀，人們也需要足夠的糧食來生活。土葬制度會占據(jù)過多的土地，長此以往，耕種地會越來越小，這顯然是不夠用的。為了我們能夠吃飽喝足，我們甚至還要從別的國家進口糧食。倘若可以改革土葬制度，就可以有效保護農(nóng)田。

這樣不僅能夠保證有足夠的糧食，還可以使農(nóng)民的收入增加。除此之外，倘若選擇土葬的方式下葬，要是安置不好，就會滋生過多的病菌。倘若蔓延開來，不僅會傷害到土地的質(zhì)量，甚至還會影響到人們所生存的環(huán)境。這對人們的生存也很不利。

3、國家真的要實行“一刀切”的殯葬制度嗎？

有不少人在得知殯葬制度改革的消息之后，就非常關(guān)注國家是否真的要強制執(zhí)行“一刀切”的制度。事實上，國家并未強制性執(zhí)行。在1號文件當中，雖然有提到要在鄉(xiāng)村進行殯葬改革，只是并未明令禁止土葬。也就是說，政府鼓勵民眾拋棄土葬制度。

倘若有些民眾不想放棄土葬，依舊想要采取這樣的方法來安撫親人，也不會觸犯任何法律。畢竟，殯葬的改革制度牽扯到各個層面。國家自古以來就有“入土為安”之類的風(fēng)俗。國家在做任何決定的時候，都是站在人民角度的。因此，大家不用擔(dān)心國家會推出這種“一刀切”的制度。

親人會離我們而去，但是他們的墳?zāi)挂恢倍荚凇Ｔ谝恍┲卮蠊?jié)日的時候，他們還可以去墳前祭拜親人，可以給人留個念想，讓人有心靈的寄托。倘若真的要強制實行火葬，就連骨灰都只能在公墓里存放。當我們想念親人的時候，也只能去公墓，這種感覺跟獨自在親人墳前是不一樣的。

除此之外，將骨灰放在公墓里還會產(chǎn)生一定的費用，這也是一筆不得不出的開銷。也正是因為這些原因，許多人會熱衷于土葬。

4、國家推行殯葬改革有什么難點？

雖然國家要進行殯葬改革也是為了人民，為了國家著想。但是想要推行這項政策，卻存在著許多難點。這需要國家一點一點的去攻克，那么，進行殯葬改革究竟有什么難點呢？

首先，農(nóng)村土葬習(xí)俗深入人心。目前，我們國家大部分的地區(qū)還是采取了土葬的喪葬形式，這種形式在農(nóng)村最為常見。甚至在農(nóng)村的許多地區(qū)都有祖墳，一個家族的人都會埋葬在一起。倘若立馬出臺政策讓這些人立馬拆除祖墳，這在他們眼中簡直是“大逆不道”！這是他們絕對不會允許的事情。

其次，火葬形式實施不夠全面。雖然國家在發(fā)現(xiàn)土地不夠用的問題之后，也開始認真梳理耕地資源。在這期間，有一部分地區(qū)會接受這種火葬的喪葬形式。不過這也只是城里大部分人會接受。因為還有不少老人，依舊保持著老一輩的思想，即便他們老去，他們也想要回到農(nóng)村安葬。

5、土葬風(fēng)俗

土葬在原始社會就有了。當時他們就認為土地就是逝者的歸宿，只有入了土，鬼魂才能離開軀殼，才能進天堂。不管是舊石器時代還是現(xiàn)在，人們在埋葬死者時，都會為死去的人準備許多陪葬物品。比如，紙人、紙馬、紙車、紙房子、紙錢等等。

人們準備這些東西都只有一個目的，那就是希望他們可以在另一個世界過得幸福美滿。據(jù)考古資料可知，我國的土葬制度最早出現(xiàn)于北京的山頂洞人。當時，人們之所以把死者埋入土里，就是擔(dān)心他們會被野獸給吃掉。早期的土葬特別簡單，只是用樹皮簡單的遮蓋一下尸體，再埋到地下就可以了。

后來，人們?yōu)榱思o念逝者，開始修墳立碑。如今的人們也是受了傳統(tǒng)文化的思想，講究入土為安。可是這種傳統(tǒng)卻會占據(jù)大量的土地資源，對國家的現(xiàn)狀很不利。現(xiàn)在有不少年輕人已經(jīng)接受了這種火葬的形式，認為國家推行這種形式非常有意義。

人大代表之所以會提出免費提供墓地和骨灰盒的建議，就是考慮到天價喪葬費給普通群眾的壓力。那么，喪葬儀式到底應(yīng)該怎么辦才好呢？我想，這個問題的答案并沒有絕對的對錯。

你們認為喪葬儀式應(yīng)該大肆操辦還是簡單舉行呢？

倘若家里有錢，就可以多花一筆資金，體面的安葬逝者；倘若家庭一般或者較為貧困，大家也沒有必要鋪張浪費，一切從簡就行了；倘若自己家里沒有錢，還要去借錢大事操辦葬禮，就實在不應(yīng)該了。

逝者已矣，我們把喪葬儀式舉辦的再好，他們也回不來了。我們能夠做的就是在逝者還沒有離開的時候，好好的照顧他們。你們說對不對呢？#頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽#

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