用心原創裴矩在古代官場如魚得水之探秘（新浪推薦11年第24篇）

時間：2023-03-28 16:06:01來源：food欄目：餐飲美食新聞閱讀：

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裴矩，中國隋及唐初政治家。約生于梁太清元年（547）或更早，卒于唐太宗貞觀元年(627年)。他原名世矩，因避唐太宗諱而去世字，字弘大。河東聞喜（今山西聞喜東北）人。楊堅代周，建立隋朝，矩為近臣，參與平陳之役，繼而經略嶺南，北撫突厥族啟民可汗。又與牛弘等參定隋禮。隋煬帝即位后，矩甚受重用，參掌朝政。裴矩一生最重要的活動是為煬帝經營西域。大業元年（605）至九年間，他至少4次來往于甘州、涼州（今甘肅武威）、沙州（今甘肅敦煌），大力招徠胡商。裴矩盡力搜集西域各國山川險易、君長姓族、風土物產等資料，繪畫各國王公庶人服飾儀形，撰成《西域圖記》3卷，并別造地圖，注記各地險要，獻于煬帝。煬帝即將經營西域事宜悉以委任給他。矩引致高昌王麴伯雅、伊吾吐屯設等入朝，并積極策劃打擊西域貿易的競爭者----吐谷渾。五年，煬帝親征吐谷渾，拓地數千里。稍后，煬帝又派薛世雄進軍伊吾，于漢舊城東筑新伊吾。矩同往經略，鞏固了隋與高昌的聯系。大業十四年，反賊宇文化及弒煬帝，任裴矩為尚書右仆射。化及敗，矩轉事竇建德。建德敗，矩降唐，官至民部尚書。裴矩80歲精明不減，歷事諸主，均受禮遇，以熟悉故事，常受咨詢。他所撰著作大多已佚，留世不多。

裴矩在北齊、北周都任過職，后在隋、唐做高官，中間還在宇文化及、竇建德手下效過力，歷主頗多，何以能如魚得水時時處處受重用？他為人處世，到底是忠是奸？在他身上有什么值得我們思考和借鑒的地方？是今天筆者希望探究的主要方面。

　　我們先看看裴矩一生中的幾個“典型”事例：

在隋煬帝楊廣執政時期，為了順應善搞浮夸的皇帝，裴矩是“功不可沒”。大業五年（609年），隋煬帝巡視黃河以西地區，命令裴矩前往敦煌。裴矩派使者勸說高昌王等，用豐厚的利益好處引誘他們前往朝見。“及帝西巡……西番胡二十七國，謁于道左”。西域客人身穿斑斕的服裝，佩戴熠熠閃光的金玉飾物，虔誠地為隋煬帝焚香祈禱。悠揚悅耳的西域音樂飄飄渺渺，在天地間回蕩不絕。引來武威、張掖等郡的女子穿著盛裝跟隨觀看，致使車馬堵塞，延綿十多里。一些西域國家的使臣向隋煬帝表示，他們愿意獻出國土，歸順大隋朝廷。隋煬帝見裴矩有功，很快給他升了官。

大業六年春，蕃邦首領齊集東京，大業六年，隋煬帝要到東都洛陽巡幸，裴矩又“以蠻夷朝貢者多”為由，提出要大演百戲，讓外國人開眼。于是，楊廣詔令在端門街為他們舉行歌舞盛會，戲場周長5000步，管弦樂隊達18000人，演出通宵達旦，燈火照耀天地，絲竹管弦之聲數十里外可聞。這次演出持續了一月之久，耗資無數，不僅國庫空虧，百姓也多受牽連。

尤其是一次隋煬帝出巡江都，衛士逃亡甚眾，裴矩竟出壞點子，向隋煬帝建議：把江都的女子征集起來，分配給衛士們“恣欲”，以穩定軍心鼓舞士氣。隋煬帝大喜，立即下令照辦。所以，史書上有稱裴矩是隋之佞臣者也并不為過。

隋煬帝亡國后，經過一番廝殺爭奪，李唐取得正統地位，裴矩也由隋王朝的大臣、宇文化及的大臣、竇建德的大臣，搖身一變轉為唐帝國的大臣。裴矩降唐后，他似乎變成另一個人，向唐太宗提出不少好主意，諫“試賂”即其中一例。據《資治通鑒》記載，

上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹。上欲殺之。民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠當死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮。’上悅，召文武五品以上，告之曰：“裴矩當官力爭，不為面從。倘每事皆然，何憂不治。”

　　臣光曰：“古人有言：‘君明臣直’。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞直言，則佞化為忠。是知君者表也，臣者影也，表動則影隨矣。

文章釋義：唐太宗患官吏受賄，秘密派左右向官吏行賄，以試驗其是否受賄。有一個刑部司門令史接受一匹絹的賄賂，唐太宗要殺他。民部尚書裴矩提出：“受賄當死。然而行賄呢？恐怕不符合以德教化、以禮規范行為的準則吧！”唐太宗很高興，召集五品以上官員，說：“裴矩當官力爭，不看我臉色行事，都這樣，何愁國家不治”。

司馬光評論說：“君明臣直。裴矩在隋煬帝面前是個佞臣，在唐太宗面前忠于職守，不是裴矩性格有改變。君主不愿臣下提缺點，則忠臣化為佞臣；君主喜歡臣下提批評意見，則佞臣變化為直言忠臣。可見，君主是表率，好像華表，臣下是影隨。根子還在君主身上啊！”

在這里，《資治通鑒》主編司馬光在追敘這段歷史時，評論裴矩“佞于隋而忠于唐。”很值得我們深思。從裴矩的為人處世哲學看，他是個極其聰明之人----非忠非佞，雖然勤勤懇懇，老辣練達，聰明穎悟，嫻于世事，不貪賄，不奸巧，但他的內心沒有江山社稷，甚至連君主也沒有，只有自己的小日子，憑自己的智慧和勞作獲得承認。這樣的人在隋煬帝那里吃得開，在唐太宗那里也吃得開。

今天，我們的官場、我們的身邊是否也有裴矩之類的人存在呢？這類人，一般能夠憑借個人的素質水平能力受到領導賞識，又能做到“人前說人話，鬼前作鬼戲”，聰明伶俐，悟性極高，故而常常在各類單位很是游刃有余，在人際關系很得群眾歡迎。就事論事地說，這類人頗有欺騙性，頗具危險性。

司馬光認為裴矩根本就是一個忠臣，只是由于皇帝的好惡才因此變忠變佞了。竊以為，此說法并不適當，不僅抬高了裴矩，而且也太夸大了兩位皇帝的威力。一般來講，忠佞都是由個人本質決定的，皇帝的好惡只是一個外因而已，起重要作用的關鍵作用的還是內因。假如，裴矩能據理力爭，堅持直諫，他的歷史就需改寫。

換個角度看，司馬光的“君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞直言，則佞化為忠”論述與點評，并不是沒有一點道理，應當成為為官者需要認真斟酌和考量的因素。君真則臣忠，君邪者臣佞，是許多事實都證明了的常規慣例。因此，身先士卒，以身作則，為人表率，就是為官者極為重要素質與職務要求了。

正所謂：“上有好者，下必有甚焉”，“兵隨將轉”。現實生活中一些主要干部，特別是“一把手”與掌握一定實權的分管干部，他們的作風好惡，往往對下屬有著強烈的導向作用。所以，才會出現喜舔的有人拍，喜貪的有人給，好色的有人送，種種腐敗現象便由此蓬勃滋生。其中，貪官自身私欲膨脹難辭其咎，然反過來想，如果屬下抱定宗旨、堅持原則，不舔不給不送，上有國家法度，下有紀律監督，有什么好擔憂好擔心的？只不過，或許從此斷了仕途升遷之路，有時甚至冒丟官罷權的風險而已。若一切都能看得開、想得通，行得正、做得端，實在也無所畏懼。怕只怕，順大流、跟風走，才會陷入兩難境地。

裴矩在官場上左右逢源，既不得罪皇帝和同僚，又不走非忠既佞的道路，游離于忠奸之外，實可謂聰明透頂之人。他的所作所為，之所以能夠在封建官場這個大染缸里，混得風生水起、如魚得水，還是有其必然性的。我們今天分析他的人生軌跡，并非要生搬硬套去學習借鑒，也并非要去揭露去批判，而是希望通過分析受到啟發、得到啟示。

　　(作者：用心溝通

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　　原作者：用心溝通5088

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